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54.下文是叶圣陶先生在 20 世纪 30年代发表的一篇教育

54.下文是叶圣陶先生在 20 世纪 30年代发表的一篇教育评论,请阅读并按要求回答问题∶ (1)简要概括此文的基本观点与主张。 (2)试运用教育学的基本理论分析指出"变相的语文教学"的局限性。 (3)当前我国基础教育领域正在进行哪些与"变相的语文教学"这种现象相关联的课程改革? 变相的语文教学 有人说现在中学课程太多,五花八门,使学生应接不暇。我说现在中学课程并不多,除了英文,只有一门,便是国文。从中学往下,小学的课程似乎也不少;然而也只有一门,便是国语。从中学往上,大学的课程真可谓五花八门了;然而除了英文以及第二外国语,也只有一门,便是国文。 一个小学上自然课。课本摊在书桌上,学生看到"常绿树是四季常绿的,落叶树是秋冬落叶的"这样的文句。教师讲解了,"常"是什么意思,"绿"是什么意思,"落"是什么意思,"四季"是什么意思,"秋冬"是什么意思;一一说明,不厌其详;然后贯穿起来说;"一年四季总是生着绿叶子的那种树,叫作常绿树;到了秋天或冬天落掉叶子的那种树,叫作落叶树。"的铃……的铃……下课了。 一个中学上劳作课,教师受了学生的敬礼,回转身去就写黑板,一面写一面看手里的"脚本"。最先写上六个大字"书架子的制造"。接着是个小标题"书架子的材料"。随后便是木与竹都可以做书架子,从价值方面说,竹比木便宜,从效用方面说,木比竹坚实;以及什么什么木木都可以做书架子,哪一种木最好,可是价贵,哪一种木最差,可是便宜,诸如此类。写完了—段,再来个小标题∶"书架子的制法"。随后便是书架子的大小,视需要而定;假定它五尺高,分作六层,每层该多少高,横里该多少宽,诸如此类。第二段没有写完,下课铃响了。教师这才面对学生开口道∶"今天来不及讲了,下一回再给你们讲吧。" 一个大学上教育学的课。教师先在黑板上抄了满板的英文,教学生抄在笔记本上;然后用国语讲解这满板的英文,教学生记录在笔记本上;待学生记录完毕,便抹掉第一板,再抄第二板。在第三板还没有抹掉的时候,下课铃声就由远而近,渐渐地清朗起来了。 坐在位子上,听教师讲解课本或讲义上的文句;拿起笔杆来,抄写教师的板书,记录教师的讲解。这就是各级学生在教室里所做的全部工作。 不问是社会或自然,是公民或理化,是什么学或什么研究,科目虽不同,工作的方法却并无二致,都与上国语课、国文课、英文课的情形差不多。 这是个很朴素的想头;学生犹如一个空瓶子,胸中没有什么;现在给他们一本书,一篇文字,逐字逐句给他们讲一遍,又写一点注释或表解在黑板上,他们听过一遍,抄过一遍,书中的文字中的内容与方法便一齐装进去了。这又是个很省事的办法∶要学生预习,就得给他们一些指导或暗示;要学生讨论,就得给他们一些纠正或补充;要学生复习与练习,就得给他们做许多督察与订正的工作;——那多麻烦! 现在不要学生做什么,让他们光是听。光是抄。岂不干脆得多?这就是一般语文教学所以如现在情形的原因。 我在这里并不想讨论语文教学如现在情形的效果是好是坏。我只是说明现在的语文教学是这样的情形;大家根据一个很朴素的想头,采用一个很省事的办法。 而其他各科的教学,教材尽管五花八门,实际都如现在的语文教学一样,解字文,讲文句,作注释,立表解,下课铃响,一了百了。这不是可以看出我们的教育学有如下的共通认识吗?他们以为一切的知识与技能,非通过文字无法授予;一切的训练和陶冶,非通过文字无法着手。所以必须有书为凭,给学生讲明文句,实作"教书"。他们又以为只要通过了文字,一切知识、技能、训练、陶冶,,便化为学生的血肉,使他们渐渐充实起来。所以学生除了静听讲书,抄写黑板上的文字,记录教师 口头的讲解而外,不用再做别的。 从这种认识推想开来,自然见得教学的对象是书本,而不是具体的事物。"为学"两字并不包含广多的意义,不过等于"读书"而已。什么设计教学法,什么道尔顿制,以事物为中心,以多方研究为学习门径,那只是一些富于幻想的好事者的玩意儿,标新立异,无俾实际。我们的教育家只要守着个最简要的办法——拿书来教,便抵得那些好事者的全部努力了。 在这样的教学情形之下当学生,虽然科目繁多,样样都要学习,其实却是简单不过的事儿∶只要像准备去上国语课、国文课与英文课一样,带一双耳朵,一双眼睛,一本教本,一本笔记本,一支铅笔或钢笔,保证你没有错儿了。你将欣幸你没有遇到 那些想出设计教学法与道尔顿制之类来的好事者;否则你得去搜集、观察、比较、综合、试验、实习,那是多么辛苦的一串工作啊!除了听讲、抄写和记录,你一样都不用做;教师偶尔在讲解中间添一个笑话,插一个故事,你就情不自禁地笑一笑;上物理化学之类功课的时候,教师偶尔揭示几张挂图,做一个实验,你就如新年间看了年画与戏法那样开一开心;今天如此,明天也如此。这个学期如此。下个学期也如此,不是太舒服的生活吗?通常说,学生时代是黄金时代,就不必费太多的心思与功力在功课上的那种舒服而言,的确不是夸张的话。 但是,假如有一个人,绝对不熟悉现在的教育的实况,他跑进无论哪一级的学校参观一天两天,必将惊讶地想道∶"平常人听了两个钟头的平铺直叙的演说,就会打呵欠,伸懒腰。用鞋底擦地板,给演讲者暗示,让他赶快把演讲结束;这班学生天天听讲,年年听讲,某字什么意义,某句怎么讲法,无非那一套,他们怎么忍受得住呢?"他或许还有奇怪的想头∶"看他们一声不响,谁知道他们的心思在哪儿? 说不定会如《孟子》上说的'一心以为有鸿鹄将至'吧? 或者无思无虑,空空洞洞,像禅家的入定吧?"他如果是一个慈悲的人,更将往深处去想∶"游心外骛是训练清楚头脑的障碍,心无着处'是趋向槁木死灰的途径,而他们的情形恰正如此。太可怜了!太可怜了!让他们多做一点儿事吧,用他们的心,用他们的手,用他们的口,无论怎样都是好的。退一步说,让他们跑出教室来种一方地,锯一根木头,甚至跑跳一阵,争论一阵,也是好的。只要不再教他们听讲那变相的语文功课,以至陷入'游心外骛'或'心无着处'的魔境,他们就有福了。"



【参考答案及解析】
(1)基本观点与主张∶ ①“变相的语文教学”的问题在于,把“教学”等同于“教书”,把“学习”等同于“读书”,以为学生犹如一个空瓶子,教学过程不过是往空瓶子里“装”东西;一切的知识、技能、训练和陶冶,只需以书本为凭,只需通过文字来授予。 ②真正的教学不仅包括教师讲解课文,学生“听讲”“抄写”还包括诸如搜集、观察、比较、综合、试验、实习之类引发学生主动学习的活动。 (2)“变相的语文教学”的局限性∶ ①单纯以传统教育为取向∶注重系统理论知识的学习,强调课堂教学和教师的主导作用,但倾向于消极地对待儿童,忽视学生的兴趣与需要,忽视儿童直接的本能与活动,导致学生被动学习,学校与生活相脱节,学生动手能力低下。 ②未能处理好教学过程中直接经验与间接经验的关系∶强调学生学习的主要任务是通过读书和听讲获得间接经验,没有看到学生间接经验的获取必须以个人直接经验为基础,也没有看到直接经验的获得对学生个体成长、发展的重要性。 ③仅仅适用于陈述性知识或显性知识的习得,不太适合程序性知识和隐性知识的习得∶陈述性知识、显性知识可通过教师的直接讲解来加以传递,程序性知识、隐性知识则必须通过实践性的教学、活动性的教学才能有效地获得。 (3)当前我国基础教育领域相关的课程改革∶ ①中小学普遍设置“综合实践活动”课程(包括研究性学习、社区服务与社会实践、劳动与技术教育、信息技术教育)。设置这一类课程就是针对学校课程结构失衡,过于偏重学科本位课程(或知识中心课程),忽视学生中心课程、社会问题中心课程,导致学校教育脱离社会实际、脱离学生生活这一弊端而提出的。 ②“综合实践活动”实质上是一种以主题活动为组织方式,以任务或问题解决为导向,注重知识应用和直接经验获取的实践性课程。从课程实施看,综合实践活动具有综合性、实践性、开放性、生成性和自主性等特点,强调学习过程与方法的重要性,强调从做中学、从经验中学、从活动中学、强调学生的自主探究,这些都是针对“变相的语文教学”现象的局限性而提出的。

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