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29.材料一:揚州於《禹貢》為淮海之地在天官自鬥十二度至須女

29.材料一:揚州於《禹貢》為淮海之地在天官自鬥十二度至須女七度為星紀於辰在醜吳越得其分野江南之俗火耕水耨食魚與稻以漁獵為業雖無蓄積之資然而亦無饑餒其俗信鬼神好淫祀父子或異居此大抵然也江都弋陽淮南鐘離蘄春同安廬江曆陽人性並躁勁風氣果決包藏禍害視死如歸戰而貴詐此則其舊風也自平陳之後其俗頗變尚淳質好儉約喪紀婚姻率漸於禮其俗之敝者稍愈於古焉丹陽舊京所在人物本盛小人率多商販君子資於官祿市厘列肆埒於二京人雜五方故俗頗相類京口東通吳會南接江湖西連都邑亦一都會也其人本並習戰號為天下精兵俗以五月五日為鬥力之戲各料強弱相敵事類講武宣城毗陵吳郡會稽餘杭東陽其俗亦同然數郡川澤沃衍有海陸之饒珍異所聚故商賈並湊其人君子尚禮庸庶敦厖故風俗澄清而道教隆洽亦其風氣所尚也豫章之俗頗同吳中其君子善居室小人勤耕稼 -------《隋書.地理志》 材料二:江南卑濕,丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金,長沙出連、錫,然堇堇物之所有,取之不足以更費.九疑、蒼梧以南至儋耳者,與江南大同俗,而楊越多焉。番禺亦其一都會也,珠璣、犀、玳瑁、果、布之湊,潁川、南陽,夏人之居也。夏人政尚忠樸,猶有先王之遺風,潁川敦願。秦末世,遷不軌之民於南陽。南陽西通武關、鄖關,東南受漢、江、淮。宛亦一都會也。俗雜好事,業多賈.其任俠,交通潁川,故至今謂之“夏人”。夫天下物所鮮所多,人民謠俗,山東食海鹽,山西食鹽鹵,領南、沙北固往往出鹽,大體如此矣。總之,楚越之地,地廣人希,飯稻羹魚,或火耕而水耨,果隋蠃蛤,不待賈而足,地埶饒食,無饑饉之患,以故眥寙偷生,無積聚而多貧。是故江淮以南,無凍餓之人,亦無千金之家。 ------《史記.貨殖列傳》 (1)在答题卡上对材料一加以句读(10分) (2)概括材料所反映的汉至隋江南社会经济的主要变化,并简析其原因。



【参考答案及解析】
(1)揚州於《禹貢》為淮海之地。在天官,自鬥十二度至須女七度,為星紀,於辰在醜,吳、越得其分野。江南之俗,火耕水耨,食魚與稻,以漁獵為業,雖無蓄積之資,然而亦無饑餒.其俗信鬼神,好淫祀,父子或異居,此大抵然也。江都、弋陽、淮南、鐘離、蘄春、同安、廬江、曆陽,人性並躁勁,風氣果決,包藏禍害,視死如歸,戰而貴詐,此則其舊風也。自平陳之後,其俗頗變,尚淳質,好儉約,喪紀婚姻,率漸於禮.其俗之敝者,稍愈於古焉。丹陽舊京所在,人物本盛,小人率多商販,君子資於官祿,市厘列肆,埒於二京,人雜五方,故俗頗相類。京口東通吳會,南接江湖,西連都邑,亦一都會也。其人本並習戰,號為天下精兵。俗以五月五日為鬥力之戲,各料強弱相敵,事類講武。宣城、毗陵、吳郡、會稽、餘杭、東陽,其俗亦同。然數郡川澤沃衍,有海陸之饒,珍異所聚,故商賈並湊。其人君子尚禮,庸庶敦厖,故風俗澄清,而道教隆洽,亦其風氣所尚也。豫章之俗,頗同吳中,其君子善居室,小人勤耕稼。 (2)从汉至隋,江南社会经济的变化主要表现在:人口增加、行政区划增加、交通发展,经济重心开始出现南移趋势。 秦汉时北方为全国经济重心所在,南方受自然条件所限,十分落后;永嘉之乱后,大批中原人口随晋室南渡,由此迅速推动了南方经济的开发。魏晋南北朝时期,随着人口的大量南迁,加上稳定的社会环境,还有水稻、茶叶的种植和推广,南方经济地位日益重要,经济重心出现了明显的南移趋势。与此同时,南方人民的社会生活习惯也日益向中原靠拢。但是及至隋朝前期,南方的经济开发尚十分有限。当时北方经济虽然屡遭战乱之苦,但根基尚在,因而经济恢复也很迅速,此时的经济重心依然在北方。隋朝时期,大运河的开通进一步加强了南北沟通,也推动了南方经济的进一步发展,从而继续推动了经济重心南移的过程。

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